Здание храма Михаила Архангела, хотя и построено в самом начале XIX века, имеет куда более длинную предысторию. По предположениям краеведов, предтечей существующего ныне большого каменного храма была маленькая деревянная церковка Успения Богородицы, стоявшая в существовавшей у стен Орловской крепости Посадской слободе – самой старой из известных слобод города. В конце XVII века на территории этой слободы строится новый и уже каменный Успенский храм, с пятью главами и шатровой колокольней. На протяжении последующих ста лет это будет самое большое и вместительное культовое сооружение Орла. Однако, уже к 1730 году, и эта церковь уже не может вместить всех прихожан и рядом с нею, на средства купца Калашникова, строится еще один каменный храм, освященный в честь Михаила-Архангела. Две церкви и соседствующая с ними двухэтажная каменная ратуша (здание городского управления), формировали центральную площадь города на протяжении всей второй половины XVIII века.
После 1779 года и тотальной перестройки Орла по новому регулярному плану, окружение храмов заметно изменилось. Вокруг были проложены новые улицы, на смену прежним, деревянным домам, стали постепенно приходить каменные. Вероятно, из-за перепланировки местности и желания прихожан иметь новый более просторный храм, начинается строительство ныне существующего церковного здания, а две прежних церкви – разбираются. Новый храм заложили в 1801 году, а в 1817-м освятили во имя Успения Пресвятой Богородицы, с двумя приделами – Архистратига Михаила и Иоанна Воина. Именно по одному из боковых алтарей, Успенскую церковь до сих пор называют Михаило-Архангельской. Одновременно с храмом строится и ныне существующая при нем часовня. Кроме нее при храме было еще две каменных постройки, где располагались церковно-приходская школа и богадельня.
Вид храма в начале ХХ века.
В разное время храм посещали и упоминали в своих произведениях писатели Н.С. Лесков и И.А. Бунин. С церковью. Михаила Архангела связаны жизнь и творчество Л.Н. Андреева. Здесь его крестил священник Андрей Казанский, который послужил прототипом отца Игнатия в рассказе «Молчание». Так же храм фигурирует в рассказах «На реке», «Гостинец», «Баргомот и Гараська» и «Весенние обещания». Любопытно, что в последнем - храм и его колокольня, возвышавшиеся над старым Орлом, так что их было видно даже с самых дальних окраин города, описываются как «белые». Возможно это была художественная метафора писателя, но не исключено и то, что в начале ХХ века храм не красили в привычные нам и сегодня желтый и белый цвета, а просто белили. Хотя по старым кадрам такого не скажешь.
До 1917 года, убранство храма славилось своими искусными росписями, покрывавшими его стены не только внутри, но и снаружи, богатой утварью и иконами, а также единственным в городе иконостасом из мрамора.
Популярное:
